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因主要为宗派之见，赞自毁他。而本论将一切佛语摄为成佛所必修之法，若通达彼非互相违背，则自不会执一谤一，谤法之罪亦自会消灭。上来略明《广论》之四个殊胜，若要细举本论之殊胜，无有穷尽，望诸同学能深入学习，...诸章自有广说。 四、极大恶行自趣消灭殊胜 极大恶行即谤法罪，因其异熟果报重于其他恶行，故谤法为极大恶行。那么什么是谤法呢? 如上所说，一切圣教皆不相违，《法华经》及《大宝积经·谛者品》亦多宣说，或实...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335252449.html
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观世音菩萨名号，即能入火不烧、入水不淹、恶鬼远离、刑器自毁、怨贼消退、除一切障、免一切难、满一切愿、成就一切福德，而且随类应现、处处化身、救苦救难、无求不应。 这是最平易近人，人人可修，时时可修，处处可...。二、知道自己在听声音，也有声音在被自己所听，此时只有声音和自己的和应，没任何杂念现前。三、仅有声音而忘失了自己，自己已融入无分别无界限的声音之中。四、声音与自己双亡双照，双亡则无内外自他，双照则仍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013754335.html
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。不闻讥其自毁没也。沙门剔除发须，而比之于四人，不已远乎。 外人以当时僧团中存在许多不如法的堕落现象非议佛教，牟子则以很多儒家推崇的上古圣人治理时候，社会同样存在着良莠不齐的实际问题为例，说明这些...想办法严格把好进入僧团的关，并大力培养有信仰、能写会讲的义学僧人，团结学界有识之士，共同树立佛教崭新的良好形象。 关键词： 护教学 均善 前言 佛教自汉朝传入，一开始影响并不大，没有引起...
果觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15323156804.html
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得三宝念念从身心中现行起用，体悟的日深日正，操存的日固日准，见的与行的，则萧然廓然得无寄无量，够力够光，不入寂灭自了，不沉生死自毁。大乘道的决定承继者“生死涅槃一”的根性，端凭这么种观行练成的。这等...，自觉是这么扎根发力的。三乘共道的发端，莫不奠基于这样的自觉。而大乘行者自觉的特征──不急求自了，念头与缘头：察效与济度的，总是将诸佛与众生贯联在一起，因此，无上诸佛与无量众生，从念头与缘头上，无间地...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00173568999.html
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，我写佛教文章之后，我已被文艺界批评为“自毁前途”，“走上自暴自弃之路”。“沦为迷信作者”吗?可知我为了写这些文章和为人看病，已被文艺界指责我“自甘堕落”吗?可知我现在一篇文艺作品都卖不出去了吗)倘若...
冯冯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23295574360.html
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国标的出台尽管尚有争议，但无论从原料还是加工地都大大‘呵护’了云南普洱的纯正血统，我们没有理由再自毁品牌。”云南省茶业产业办公室项目官员马嘉说。
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佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/11042684503.html
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的罗刹（恶鬼），今生固然是自毁前途，来生必失人身，报在三涂，受苦无量。
故世人若能在生活中持守不杀生的戒律，就能培养自己的仁爱之心，减少自己的嗔恨心，能时刻懂得体恤物命的珍贵。由于不杀生，也会...人格，以保持人身不失。
三、不邪淫，即是尚节守礼，亦能尊重他人名节。这就要求人要洁身自好，未婚者，不可滥交异性，对感情不能三心二意、始乱终弃，不要在恋爱的事情上面，脚踩几只船；已婚者，就要忠实...
慎独
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332487424.html
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妄加自证。云佛是捏造的，法是讹传的，僧是无赖的。自毁自已之人，与世不明佛法之辈，加之禅未参透的人，怀此恶见，可以花天酒地，可以肉饭酒茶，只图中饱，任何不顾，如此正是欺佛欺祖，毁自毁他。云佛是捏造的，即毁自因。云法是讹传的，即灭自果。何以故?我人因中读有正因佛、缘因佛、了因佛，三佛共住:既拨正因佛，即毁果上之法身佛、报身佛、化身佛:复拨正因表，即毁果士之法身法、报身法心、化身法一佛法因果，既已拨毁，...
来果禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00142742991.html
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临之在上，质之在傍，又安得因一摧折自毁其道以从于邪也？”这一段信誓旦旦的话，发自韩愈内心，并非内心发虚而自张声势，这表明韩愈并未改易其从维护儒教一统立场上反佛的意志，也未改易他对佛教在政治、经济和伦理诸方面严重蛊害国家、民族的一贯看法。虽然，“安得因一摧折自毁其道”仍值得我们深长体味；这一反诘语正隐约提示我们韩愈确实有一段“因一摧折”而接近佛理的心理历程和行为。所以，这一段话的潜在意义就是，一年多...
刘守华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15590658432.html
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所储汇的力源非常大，但由于彼此从钩心斗角中造成了极深刻的人怕人的恐怖感，因而潜能中耗泄的力源莫可计统！如果彼此消除了爱自毁他的心机，大群生命中的力源融汇合凝，从智思与慈行中互通声气，若力若德发挥与创树...构成的最严重的荒谬——昧于因缘；由于不理解或谤拨因缘，从“自见、自依法”中横执“自我”与“自性”，堕入断常二见中，著常者起贪，著断者起痴（“无作邪见”是痴的极端者）。释迦佛从超越中默融一切，从相对中遍察...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091649216.html